ДВА СТИХОТВОРЕНИЯ К ХОЛЛОУИНУ

ASHES TO ASHES

&nbsp &nbsp &nbsp &nbsp &nbsp &nbsp завещал, чтобы меня кремировали
&nbsp &nbsp &nbsp &nbsp &nbsp &nbsp и пепел развеяли в горах Сьерры,
&nbsp &nbsp &nbsp &nbsp &nbsp &nbsp а не закапывали на кладбище

когда вторую дату для меня
определит посланница Аида,
она задует фитилёк огня,
и я, упав с крылатого коня,
немедля мёртвым притворюсь для виду.
нет, не с коня, а с чёрного быка,
неси меня к Деметре, Стикс-река.

свой капюшон надвинув на чело,
она пойдёт искать надгробный камень,
чтоб дату смерти острое стило
(а по земле опять мело, мело)
навек вписало чёрными слезами,
но будут эти поиски пусты:
ей не найти ни камня, ни плиты.

лишь пепельный закат на склоне дня
раскрасит камни Сьерры для меня.


ПОМИНКИ

Сдвинув на ухо чёрный ... Читать дальше »

Образ Антигоны в трагедии Софокла

Ноя 5

Имя софокловской Антигоны стало вечным символом этого «вечного спора» (с некоторой корректировкой на тот факт, что в данном случае с государством столкнулась не только «личная правда» Антигоны, но и ее долг перед своим родом). А состоит трагический конфликт в следующем. Живут в Фивах дочери изгнанного царя Эдипа Антигона и Йемена. Фиванское войско только что одержало блестящую победу над войском аргивян. Но двое сыновей царя Эдипа и соответственно братьев Антигоны и Исмены - Этеокл и Полиник - погибли, сражаясь в разных станах: Этеокл погиб, защищая Фивы; Полиник погиб, сражаясь в стане врагов.

И фиванский царь Креонт, демонстрируя абсолютный приоритет интересов государства по отношению к каким бы то ни было личным симпатиям или родственным привязанностям, провозглашает принципы, которыми он намерен руководствоваться в роли правителя. Пожалуй, главный из эт ... Читать дальше »